A.法的這一特征在法理學界也稱為“法的國家意志性”
B.我國法理學界通說將法的這一特征與“法的國家強制性”相結(jié)合，作為區(qū)別“國法”與其他社會規(guī)范的關(guān)鍵標準
C.國家制定的法，即通常所說的“成文法”；國家認可的法，一般是指習慣法
D.“國家認可”，是指國家立法機關(guān)的認可，不包括司法機關(guān)或法官的認可

A.法的教育作用既可以通過對合法行為的鼓勵和保護來實現(xiàn)，也可以通過對違法行為的制裁來實現(xiàn)
B.法的強制作用針對的是違法者的違法行為
C.法的強制作用是法的其他規(guī)范作用的保障
D.法治社會的法，完全依靠國家強制來實施

A.法是神的意志
B.法是人類理性的體現(xiàn)
C.法是主權(quán)者的命令
D.法是統(tǒng)治階級（或人民）意志的體現(xiàn)

A.法通過調(diào)整所有的社會關(guān)系而規(guī)范人們所有的行為
B.司法判決書也包含對當事人的行為及其社會關(guān)系進行調(diào)整的內(nèi)容，因此司法判決書也是法
C.技術(shù)規(guī)范有可能轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范
D.法律通過直接規(guī)定人們的思維方式進而影響人們的行為方式，從而調(diào)整社會關(guān)系

A.法理是人們對法的規(guī)律性、終極性、普遍性的探究和認知
B.法理是人們對法的目的性、合理性、正當性的判斷和共識
C.法理是人們對法律之所以獲得尊重、值得遵守、應(yīng)當服從的內(nèi)在依據(jù)的評價和認同
D.法理是本國自進入現(xiàn)代社會以來形成的關(guān)于法和法治的原理、理論、學說、共同價值

A.在西方，法學起始于古希臘，其中的自然法思想對后世法學影響深遠
B.古羅馬時期西方法學興起并進入繁榮發(fā)展階段，法學成為羅馬法的淵源（判決依據(jù)）之一
C.中世紀后期，西方法學教育和法學研究的中心任務(wù)是復(fù)興古羅馬法
D.近代資產(chǎn)階級革命時期自然法學系統(tǒng)理論的形成，標志著作為獨立學科的法學的出現(xiàn)

A.法理學是法學的一般理論
B.法理學是法學的基礎(chǔ)理論
C.法理學研究法律制度和法律運行中的普遍性問題
D.法理學的研究對象是“法理”，而“法理”中的“法”是指具體的法、個別的法

A.儒家與法家的主要爭論并不在于法的概念，而在于對治理國家主要靠什么這一問題的爭論
B.儒家主張絕對的德治、禮治，完全排斥“刑”的作用
C.法家主張“不分親疏貴賤，一斷于法”“治民無常，唯法為治”，完全否認道德在國家治理中的作用
D.道家和墨家都反對靠人定法治理國家

A.法學與哲學的關(guān)系在法理學（法哲學）中表現(xiàn)得最為明顯
B.法學與政治學有內(nèi)在聯(lián)系，因此所有的法律問題都是政治問題
C.法的制定及其運行需要考慮立法、守法、執(zhí)法、司法的成本與收益關(guān)系，這說明法學有必要結(jié)合經(jīng)濟學
D.法律社會學的產(chǎn)生和發(fā)展是法學需要與相鄰學科相結(jié)合的一個典型例證

A.法學研究的是社會法律現(xiàn)象，法學是通過“實踐之思”獲取的知識
B.法學就是研究國家正式頒布的成文法的學問
C.法學自其產(chǎn)生之始就形成了體系
D.法學體系中起統(tǒng)領(lǐng)作用的是憲法學