A.法通過調(diào)整所有的社會關系而規(guī)范人們所有的行為
B.司法判決書也包含對當事人的行為及其社會關系進行調(diào)整的內(nèi)容，因此司法判決書也是法
C.技術規(guī)范有可能轉化為法律規(guī)范
D.法律通過直接規(guī)定人們的思維方式進而影響人們的行為方式，從而調(diào)整社會關系

A.法理是人們對法的規(guī)律性、終極性、普遍性的探究和認知
B.法理是人們對法的目的性、合理性、正當性的判斷和共識
C.法理是人們對法律之所以獲得尊重、值得遵守、應當服從的內(nèi)在依據(jù)的評價和認同
D.法理是本國自進入現(xiàn)代社會以來形成的關于法和法治的原理、理論、學說、共同價值

A.在西方，法學起始于古希臘，其中的自然法思想對后世法學影響深遠
B.古羅馬時期西方法學興起并進入繁榮發(fā)展階段，法學成為羅馬法的淵源（判決依據(jù)）之一
C.中世紀后期，西方法學教育和法學研究的中心任務是復興古羅馬法
D.近代資產(chǎn)階級革命時期自然法學系統(tǒng)理論的形成，標志著作為獨立學科的法學的出現(xiàn)

A.法理學是法學的一般理論
B.法理學是法學的基礎理論
C.法理學研究法律制度和法律運行中的普遍性問題
D.法理學的研究對象是“法理”，而“法理”中的“法”是指具體的法、個別的法

A.儒家與法家的主要爭論并不在于法的概念，而在于對治理國家主要靠什么這一問題的爭論
B.儒家主張絕對的德治、禮治，完全排斥“刑”的作用
C.法家主張“不分親疏貴賤，一斷于法”“治民無常，唯法為治”，完全否認道德在國家治理中的作用
D.道家和墨家都反對靠人定法治理國家