A.事件、人物、情節(jié)、場景
B.時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)
C.視角、動作、話語、人物
D.時(shí)序、頻率、節(jié)奏、動作
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A.《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》
B.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》
C.《德意志意識形態(tài)》
D.《神圣家族》
A.伽達(dá)默爾
B.伊瑟爾
C.姚斯
D.海德格爾
A.歷史真實(shí)
B.藝術(shù)真實(shí)
C.細(xì)節(jié)真實(shí)
D.科學(xué)真實(shí)
最新試題
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識性。()
材料來源于社會生活,具有生動、豐富、相對粗糙的特點(diǎn)。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是()