通過手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。

（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時(shí)期的回憶。

下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手（）。

影響教育的文化因素有（）。

儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。

教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。

教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）

（）是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。