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A.靠經(jīng)驗(yàn)不能獲得真知
B.感覺是人們認(rèn)識的起點(diǎn)
C.一般否認(rèn)先驗(yàn)的原則,不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則
D.在認(rèn)識過程中,只承認(rèn)心靈的被動(dòng)性
最新試題
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
下列哪個(gè)詞語最能概括中國哲學(xué)的特點(diǎn)()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個(gè)來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說法錯(cuò)誤的是()
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強(qiáng)調(diào)“知識就是力量”,這句話()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c()學(xué)說密不可分。
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述,錯(cuò)誤的是()