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A.靠經(jīng)驗(yàn)不能獲得真知
B.感覺是人們認(rèn)識的起點(diǎn)
C.一般否認(rèn)先驗(yàn)的原則,不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則
D.在認(rèn)識過程中,只承認(rèn)心靈的被動性
A.德國的泡耳生
B.德國的梅瑟爾
C.賀德夫
D.美國的波德
A.知、情、意、行的關(guān)系和在道德教育中的多種開展
B.道德形成過程中的矛盾斗爭
C.道德形成過程中的長期性、反復(fù)性和形成的同時性
D.道德形成過程中不變性
A.教育本質(zhì)論
B.教育目的論
C.知識論和科學(xué)
D.教育價值論
E.教育方法論
A.兒童中心
B.重視個體的直接經(jīng)驗(yàn)和興趣
C.學(xué)生的個人活動
D.以間接經(jīng)驗(yàn)為主的系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)
最新試題
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”()
哲學(xué)革命的作用不包括()
中國哲學(xué)智慧不包括()
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是()。
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用,錯誤的是()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說法錯誤的是()
下列選項不屬于馬克思主義價值觀的是()
《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()