A、社會(huì)條件
B、社會(huì)
C、生產(chǎn)力發(fā)展水平
D、生產(chǎn)關(guān)系
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A、應(yīng)當(dāng)把滿足人的需要和社會(huì)的需要結(jié)合起來
B、應(yīng)當(dāng)把人的發(fā)展的需要放在首位
C、應(yīng)當(dāng)把社會(huì)的需要放在首位
D、應(yīng)當(dāng)隨社會(huì)的發(fā)展來確定二者的關(guān)系
A、教育者和受教育者
B、價(jià)值取向
C、教育功能
D、教育方針
A、社會(huì)的價(jià)值高于人的價(jià)值
B、人的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值一樣高
C、人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值
D、社會(huì)價(jià)值是第一位的
A、教育目標(biāo)
B、課程目標(biāo)
C、培養(yǎng)目標(biāo)
D、教學(xué)目標(biāo)
A、教育目標(biāo)
B、教育目的
C、教育方針
D、培養(yǎng)目標(biāo)
最新試題
1985年《中華人民共和國(guó)憲法》指出了“四有、兩愛、兩精神”的表述。
在我國(guó)古代的教育中,不存在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
文明習(xí)慣的教育屬于道德素質(zhì)教育。
創(chuàng)造美的能力僅僅指藝術(shù)美的創(chuàng)造。
現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征,更是一種人格特征,是一種精神狀態(tài)。
人的社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件決定人的發(fā)展。
《教育規(guī)劃綱要》里是如何表述我國(guó)教育目的的?
剖析社會(huì)本位論的教育目的。
素質(zhì)教育包含了從精英主義教育向全民教育的教育思想的轉(zhuǎn)變。