比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

錢鐘書先生認為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）