“理論旅行”的提出者是美國學者（）。

總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

只有研究外國文學才需要比較，中國文學研究不需要比較。

下列屬于總體文學的研究領(lǐng)域的是（）。

比較文學的課程內(nèi)容有（）

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學的淵源學研究。

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）