德國(guó)教育（）在903年出版了《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，梅伊曼1914年出版了“（）”講演稿。從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。開(kāi)啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。

當(dāng)課程與教學(xué)的價(jià)值定位于“（）”的時(shí)候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計(jì)劃的（），而是課程開(kāi)發(fā)者與教學(xué)設(shè)計(jì)者，課程不再只是“（）”，而是“體驗(yàn)課程”被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程。

（）的《愛(ài)彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

理論化、（）的教學(xué)理論誕生于啟蒙時(shí)代，距今已（）年的歷史。

20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。

杜威對(duì)現(xiàn)代教育的貢獻(xiàn)與局限

（）的教學(xué)論是建立在其實(shí)用主義或經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)的（）之上的。

課程與教學(xué)（教學(xué)方法）分離的弊端

赫爾巴特的教育學(xué)是建立在系統(tǒng)的實(shí)踐哲學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上的，因而確立起西方教育史上最嚴(yán)整的（）、教學(xué)論體系。他的代表作是（）。

學(xué)習(xí)者與媒體和環(huán)境的交互作用成為（）年代教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的重要問(wèn)題，該問(wèn)題的重要性（）。