蘇格拉底案
公元前399年,經(jīng)過抽簽的方式,雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人,組成陪審團(tuán),負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時間內(nèi),蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過兩輪投票,以多數(shù)票判其死刑。1000多年后,一位學(xué)者寫道:“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個社會里,怎么可能發(fā)生對蘇格拉底的審判呢?雅典怎么會這么不忠于自己呢?”
問題:
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A.康德
B.但丁
C.普羅塔戈拉
D.蘇格拉底
A.反對民主制度
B.主張人民主權(quán)
C.反對直接民主
D.主張君主專制
A.讓每個成年男子都參與國家管理
B.人類是自然界中最高級的
C.國家應(yīng)由少數(shù)精英分子來治理
D.人類是有能力認(rèn)識自然的
學(xué)生:請問什么事善行?
蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?
學(xué)生:是惡行。
蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?
學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?
學(xué)生:是善行。
蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?
學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
A.蘇格拉底沒有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)
B.善惡具有相對性
C.只要目的正確,惡行也可以理解
D.時間按沒有善行與惡行之分
A.維護(hù)公民生存權(quán)利
B.捍衛(wèi)思想自由原則
C.抗議雅典司法不公
D.反對貴族專權(quán)暴政
最新試題
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。
針對雅典世風(fēng)日下的社會狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是()
蘇格拉底認(rèn)為:“美德是知識存在的本質(zhì),知識是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件?!毕铝兄袊鴮W(xué)派與這一思想接近的是()
通過蘇格拉底案,你如何評價雅典的民主制度?
結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?請概述西方人文主義的發(fā)展過程。
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩:“有個故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是()