問答題

人文主義精神是推動(dòng)歐洲社會(huì)進(jìn)步的重要力量。閱讀材料,回答問題。
材料一
世界充滿神奇,卻絕無比人更神奇者
——沙羅克里斯(古希臘悲劇家)
“最優(yōu)秀的人就是你自己”
“知道的越多,才知道知道的越少”
——蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)
材料二
文藝復(fù)興時(shí)期部分意大利人文主義學(xué)者作品

作品
 
作者
 
內(nèi)容簡(jiǎn)介
 
《歌集》
 
彼特拉克
 
以熱情的筆調(diào)褒揚(yáng)了人的純真的愛情。
 
《論貪婪》
 
波吉奧
 
人生的目的就是為了賺取財(cái)富,而不是為了拯救靈魂,“每個(gè)人具有追求金錢的天生欲望”,即便是教士也是如此。
 
《論人的美德與尊嚴(yán)》
 
曼內(nèi)蒂
 
“上帝是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的”,而且賦予人以“偉大的本性”,并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理。
 

——據(jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料三
文藝復(fù)興……對(duì)于個(gè)性自由的追求過于偏激,造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會(huì)秩序混亂……因而社會(huì)也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序,個(gè)人也應(yīng)該服從社會(huì)規(guī)范。
——《簡(jiǎn)談西方文學(xué)史——理性與原欲》

據(jù)材料二,指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的新特點(diǎn)并分析其歷史作用。

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你可能感興趣的試題

1.問答題

人文主義精神是推動(dòng)歐洲社會(huì)進(jìn)步的重要力量。閱讀材料,回答問題。
材料一
世界充滿神奇,卻絕無比人更神奇者
——沙羅克里斯(古希臘悲劇家)
“最優(yōu)秀的人就是你自己”
“知道的越多,才知道知道的越少”
——蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)
材料二
文藝復(fù)興時(shí)期部分意大利人文主義學(xué)者作品

作品
 
作者
 
內(nèi)容簡(jiǎn)介
 
《歌集》
 
彼特拉克
 
以熱情的筆調(diào)褒揚(yáng)了人的純真的愛情。
 
《論貪婪》
 
波吉奧
 
人生的目的就是為了賺取財(cái)富,而不是為了拯救靈魂,“每個(gè)人具有追求金錢的天生欲望”,即便是教士也是如此。
 
《論人的美德與尊嚴(yán)》
 
曼內(nèi)蒂
 
“上帝是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的”,而且賦予人以“偉大的本性”,并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理。
 

——據(jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料三
文藝復(fù)興……對(duì)于個(gè)性自由的追求過于偏激,造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會(huì)秩序混亂……因而社會(huì)也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序,個(gè)人也應(yīng)該服從社會(huì)規(guī)范。
——《簡(jiǎn)談西方文學(xué)史——理性與原欲》

歸納材料一所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵,分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
2.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法不同于普羅泰(塔)戈拉,二者的區(qū)別在于()

A.知識(shí)是否決定人的價(jià)值
B.辯論是否能夠獲得知識(shí)
C.是否強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)
D.學(xué)習(xí)是否是獲得知識(shí)的途徑

3.單項(xiàng)選擇題在歐洲文化史上,蘇格拉底被譽(yù)為“為追求真理而死的圣人”。以下言論能體現(xiàn)其對(duì)真理矢志不移追求的是()

A.“未經(jīng)過考察的生活并不值得過”
B.“順應(yīng)自然的生活是至善的生活”
C.“上帝的恩典不是賜給所有人的”
D.“須有公開運(yùn)用自己理性的自由”

4.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一:蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會(huì)做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)?!藗冎挥蝎@得概念的知識(shí),才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二:難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由的人。
——《伏爾泰語錄》
材料三:人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服,實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們,把他們關(guān)起來,才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里對(duì)你們講話!
——布什總統(tǒng)的國(guó)慶演講

根據(jù)以上材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代以來西方人文主義不斷發(fā)展的原因和影響。
5.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一:蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會(huì)做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)?!藗冎挥蝎@得概念的知識(shí),才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二:難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西,這就是自由的人。
——《伏爾泰語錄》
材料三:人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服,實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們,把他們關(guān)起來,才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里對(duì)你們講話!
——布什總統(tǒng)的國(guó)慶演講

材料二中布什說自己“被關(guān)在籠子里”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,美國(guó)人把總統(tǒng)“關(guān)在籠子里”的方法來自于哪里?

最新試題

通過蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。

題型:?jiǎn)柎痤}

在下列的候選名單中,誰有資格入選陪審團(tuán)?

題型:?jiǎn)柎痤}

蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析蘇格拉底“教義”的基本思想。

題型:?jiǎn)柎痤}

蘇格拉底在受審時(shí)申辯說:“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代?

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說明選擇他的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}