單項(xiàng)選擇題在倫理觀上孟子主張“性本善”,蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性,他們認(rèn)為最重要的方式分別是實(shí)行()

A.仁政和道德教育
B.王道和民主政治
C.加強(qiáng)專制和自我節(jié)制
D.實(shí)行人治或法治


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1.單項(xiàng)選擇題被馬克思稱為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”和“智慧”的化身的古希臘哲學(xué)家是()

A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.泰勒斯
D.普羅泰戈拉

3.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底把古希臘哲學(xué)“從天上請(qǐng)回人間”。下列對(duì)這句話的理解不正確的是()

A.提出“認(rèn)識(shí)你自己”,把思考重點(diǎn)從自然引向自我
B.提出“知識(shí)即美德”,啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
C.把古希臘哲學(xué)發(fā)展成為一門真正研究“人”的學(xué)問(wèn)
D.體現(xiàn)了“吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”的不懈追求精神

最新試題

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。

題型:?jiǎn)柎痤}

蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?

題型:?jiǎn)柎痤}

康德說(shuō):“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語(yǔ)反映的思想源于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō),應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題,這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī):“有個(gè)故事說(shuō),德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見(jiàn)/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在下列的候選名單中,誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?

題型:?jiǎn)柎痤}

提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點(diǎn)最可能出自()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。

題型:?jiǎn)柎痤}

蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō):“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題