A.批判雅典民主制的弊端
B.贊同知識(shí)為少數(shù)人掌握
C.認(rèn)為知識(shí)與美德都重要
D.強(qiáng)調(diào)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是知識(shí)
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A.吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理
B.認(rèn)識(shí)人自己
C.知識(shí)即美德
D.人是萬(wàn)物的尺度
A.普羅塔戈拉
B.梭倫
C.蘇格拉底
D.伯里克利
A.智慧和德行
B.民主與科學(xué)
C.金錢(qián)與權(quán)力
D.法律與宗教信仰
A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.“美德即知識(shí)”
C.“認(rèn)識(shí)你自己”
D.“我愛(ài)我?guī)?,但我更?ài)真理”
A.反對(duì)古希臘的民主政治,希望建立專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治
B.反對(duì)過(guò)激的民主,認(rèn)為權(quán)力應(yīng)該掌握在哲學(xué)家手中
C.希望建立一種理性的民主制度,注重道德建設(shè)
D.希望建立一種理性的專(zhuān)制制度,實(shí)施仁政
最新試題
材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?!痹撚^(guān)點(diǎn)最可能出自()
根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征,判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。
請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
康德說(shuō):“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?!贝苏Z(yǔ)反映的思想源于()
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么?
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō),應(yīng)該有比樹(shù)木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題,這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō):“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?!边@段話(huà)表明蘇格拉底()
在下列的候選名單中,誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀(guān)時(shí)說(shuō):在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是()