A.良好的語(yǔ)言表達(dá)能力
B.較強(qiáng)的組織管理能力
C.創(chuàng)造能力
D.觀察能力

A.熱愛(ài)教育事業(yè)
B.熱愛(ài)學(xué)生
C.教書(shū)育人
D.創(chuàng)新開(kāi)拓

A.列寧
B.加里寧
C.蘇霍姆林斯基
D.陶行知

A.司馬遷寫(xiě)《史記》，不單是為了記載歷史陳?ài)E，而且是為了"成一家之言"。
B.詞分小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，這是依據(jù)字?jǐn)?shù)的多少來(lái)劃分的。
C.古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的，二者的區(qū)別是：近體詩(shī)的行數(shù)、字?jǐn)?shù)和用韻不固定，古體詩(shī)的行數(shù)、字?jǐn)?shù)和用韻固定。
D.《荷馬史詩(shī)》相傳為荷馬所作，它包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)。

A.陶淵明--《歸園田居》--東晉
B.屈原--《九章》--戰(zhàn)國(guó)
C.劉勰--《昭明文選》--南朝
D.狄金森--《籬笆那邊》--美國(guó)

A.《復(fù)活》--阿·托爾斯泰--蘇聯(lián)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》--列夫·托爾斯泰--俄國(guó)
B.《西廂記》--王實(shí)甫--元代《神曲》--但丁--德國(guó)
C.《桃花扇》--孔尚任--清代《唐璜》--拜倫--英國(guó)
D.《歐根·奧涅金》--歌德--德國(guó)《北京人》--曹禺--現(xiàn)代

A.《孔乙己》描寫(xiě)了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書(shū)而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。
B.已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的"延宕"，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。
C.宋詞至蘇軾，讓人耳目一新。蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。
D.意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。

A.坐上畫(huà)舫游清江，如行畫(huà)卷之中，江水清澈，綠樹(shù)蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光！
B.游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿(mǎn)刺激的難忘體驗(yàn)！
C.當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。
D.現(xiàn)代文明不僅帶來(lái)了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度，而且創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。

A.該教師對(duì)散文特點(diǎn)把握準(zhǔn)確，見(jiàn)解深刻。
B.在散文教學(xué)中要注重情感教育。
C.散文閱讀就是對(duì)作者"自述行為"的體驗(yàn)和確認(rèn)。
D.該教師認(rèn)為美感不能通過(guò)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等感受到，美感只有通過(guò)視覺(jué)才能感受到

A.填鴨式教育就是把知識(shí)一味灌輸給學(xué)生，與之相對(duì)的是啟發(fā)式教育。
B.一切教育的影響必須通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)積極性才能達(dá)到預(yù)期的效果，因此教育的一切活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。
C.教師是課堂的主體，學(xué)生是課堂的主導(dǎo)。
D.一切為了學(xué)生，以學(xué)生為中心，教師不再以權(quán)威者的身份出現(xiàn)。