把教育看作是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)的現(xiàn)代思想家是（）。

結(jié)合教學(xué)實際，說說怎樣運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點？

奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的成就動機主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

桑代克從“人是一個生物的存在”的角度建立自己的教育心理學(xué)體系，他的教育心理學(xué)分為三部分；第一部分講人類的本性，第二部分講()、第三部分講()。

對影響人的諸多因素敘述不正確的一項是（）。

要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（）。

學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）。

積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為，()某一目標(biāo)；消極誘因則使個體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠離或回避某一目標(biāo)。

艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，如果過了很長時間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)習(xí)，所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要()。

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。