單項(xiàng)選擇題指為了病人的利益,醫(yī)師可以代替或幫助病人及其家屬做出治療上的決定的是()

A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有享受禮貌待遇的權(quán)利
E.醫(yī)師有受到尊重待遇的權(quán)利


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1.單項(xiàng)選擇題符合臨終關(guān)懷倫理的做法是()

A.想方設(shè)法延長(zhǎng)患者的生命,以使其獲得更長(zhǎng)的壽命
B.研制更加安全可靠的藥物,幫助患者安詳辭世
C.由于臨終患者生命質(zhì)量通常都比較低,沒有幸福可言,應(yīng)及早放棄治療
D.努力減輕臨終患者的身體疼痛和心理不適,提高其生命質(zhì)量
E.讓患者了解死亡是每個(gè)人都不可避免的

2.單項(xiàng)選擇題下面不屬于道德規(guī)范的是()

A.己所不欲,勿施于人
B.殺人償命,欠債還錢
C.摩西十戒
D.入鄉(xiāng)隨俗
E.敬業(yè)奉獻(xiàn)

3.單項(xiàng)選擇題醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對(duì)象,這是何種原則的要求()

A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
E.不傷害原則

4.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)"臨終關(guān)懷的倫理意義"描述,錯(cuò)誤的是()

A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對(duì)醫(yī)學(xué)中無(wú)傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐
E.臨終關(guān)懷彰顯了人道主義精神

5.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的客體是()

A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位
E.衛(wèi)生行政部門

7.單項(xiàng)選擇題指人具有最高價(jià)值,醫(yī)學(xué)界應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對(duì)象的思想的是()

A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.廣義的人道主義
D.狹義的人道主義
E.社會(huì)主義人道主義

8.單項(xiàng)選擇題下面對(duì)人體試驗(yàn)的理解,錯(cuò)誤的是()

A.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物試驗(yàn)之后,常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗(yàn)必須在動(dòng)物試驗(yàn)之后
D.為了獲得醫(yī)學(xué)科研成果,應(yīng)該盡量多地開展人體試驗(yàn),如果缺少受試者,可以通過多給報(bào)酬的辦法增加志愿者
E.人體試驗(yàn)是直接以人體作為受試對(duì)象,用科學(xué)的方法,有控制地對(duì)受試者進(jìn)行觀察和研究,以判斷假說真理性的生物醫(yī)學(xué)研究過程

10.單項(xiàng)選擇題如果預(yù)見到人體試驗(yàn)有可能對(duì)受試者造成較嚴(yán)重的傷害,采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是()

A.分辨是精神傷害還是身體傷害,如果是精神傷害,可以在加強(qiáng)監(jiān)護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行
B.請(qǐng)專家論證,如果確信造成較嚴(yán)重傷害的概率小于50%,可以謹(jǐn)慎地進(jìn)行
C.在確證放棄試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)損失不大的情況下,可以放棄試驗(yàn)
D.不再考慮其他任何情況,立即停止試驗(yàn)
E.按照試驗(yàn)主管部門的意見進(jìn)行

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何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對(duì)待精神病人的倫理原則()

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護(hù)理對(duì)象的什么權(quán)益被侵犯()。

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若評(píng)價(jià)該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()

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