A.己所不欲，勿施于人
B.殺人償命，欠債還錢
C.摩西十戒
D.入鄉(xiāng)隨俗
E.敬業(yè)奉獻
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A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
E.不傷害原則
A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
E.臨終關(guān)懷彰顯了人道主義精神
A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位
E.衛(wèi)生行政部門
A.主動-被動型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.消費型
E.共同幫助
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.廣義的人道主義
D.狹義的人道主義
E.社會主義人道主義
A.人體試驗是醫(yī)學(xué)的起點和發(fā)展手段
B.人體試驗是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動物試驗之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗必須在動物試驗之后
D.為了獲得醫(yī)學(xué)科研成果，應(yīng)該盡量多地開展人體試驗，如果缺少受試者，可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
E.人體試驗是直接以人體作為受試對象，用科學(xué)的方法，有控制地對受試者進行觀察和研究，以判斷假說真理性的生物醫(yī)學(xué)研究過程
A.仁慈
B.嚴謹
C.公正
D.節(jié)操
E.公平
A.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強監(jiān)護的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行
B.請專家論證，如果確信造成較嚴重傷害的概率小于50%，可以謹慎地進行
C.在確證放棄試驗經(jīng)濟損失不大的情況下，可以放棄試驗
D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗
E.按照試驗主管部門的意見進行
A.禁止近親結(jié)婚
B.代孕技術(shù)
C.婚前檢查
D.產(chǎn)前診斷
E.生育保健
A.描述醫(yī)學(xué)道德
B.確立醫(yī)學(xué)道德
C.實現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德
D.分析醫(yī)學(xué)道德
E.整合醫(yī)學(xué)道德
最新試題
慎獨要求中根本性的認識是（）。
下列有關(guān)倫理義務(wù)的理解不正確的是（）
關(guān)于醫(yī)生對此人體實驗的責(zé)任，下列說法錯誤的是（）
第六屆世界精神病學(xué)大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是（）。
我國多數(shù)學(xué)者關(guān)于生命開始的觀點，有利于計劃生育政策的開展，這種觀點認為（）
下列關(guān)于護理道德本質(zhì)的描述不正確的是（）
目前廣泛應(yīng)用的人類生育控制技術(shù)不包括（）
不屬于病人的權(quán)利是（）
某女患者頭痛數(shù)月，遇到感冒和月經(jīng)來潮時疼痛加重。出于徹底檢查的目的到醫(yī)院堅決要求做CT檢查，被醫(yī)師拒絕。醫(yī)師開出腦電圖檢查單和請耳鼻喉科會診單，患者很不滿意。為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，該醫(yī)師應(yīng)該（）
明末清初有一位文人叫楊思堅，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主診治，當(dāng)時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息，立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德（）。