A.無知,無原則,違背了有利病人的原則
B.無知,無原則,違背了人道主義原則
C.曲解家屬自主權,違反操作規(guī)程,違背了有利病人的原則
D.曲解家屬自主權,違反操作規(guī)程,違背了不傷害病人的原則
E.曲解家屬自主權,違反操作規(guī)程,違背了人道主義原則
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A.避孕
B.人工流產
C.絕育
D.產前優(yōu)生學診斷
E.克隆
A.研究人員為了醫(yī)學科學的發(fā)展而進行研究,是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人"作為受試者,表明了對弱勢人群的關注,是道德的
C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒,違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑",所以實驗是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程,因此,未給受試者使用青霉素治療是道德的
A.無人監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德
B.別人無法監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德
C.有錯誤思想干擾時注意加以抵制
D.堅持從小事上點點滴滴做起
E.堅持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性、堅定性、一貫性
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意,自行摘走角膜,違反了知情同意權
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜,他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡,不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權摘走角膜,但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意,也不用和家屬商量
A.被動安樂死的實施
B.主動安樂死的實施
C.自愿安樂死的實施
D.非自愿安樂死的實施
E.臨終關懷
最新試題
明末清初有一位文人叫楊思堅,病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當時適值酷暑時節(jié),又有數百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。
病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭,理由如下,但其真實的思想是()
關于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是()
慎獨要求中根本性的認識是()。
我國多數學者關于生命開始的觀點,有利于計劃生育政策的開展,這種觀點認為()
將人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻是()。
醫(yī)學倫理原則不含有()
醫(yī)學倫理學公正原則的本質是對病人()。
關于生殖權利錯誤的是()。
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時,應該主要考慮的是其是否做到了()。