A．人類文化的傳播者
B．人類靈魂的工程師
C．人的潛能的開發(fā)者
D．人的精神的指引者
E．人的思想的導(dǎo)航者
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A．自主性
B．隨意性
C．規(guī)范性
D．強(qiáng)制性
A.以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來設(shè)置課程
B.活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)
C.課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來組織課程
D.打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
A．唯一選擇
B．內(nèi)容
C．途徑
D．基礎(chǔ)
A．觀察法
B．讀書法
C．文獻(xiàn)法
D．行動(dòng)研究法
A．知行統(tǒng)一原則
B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
C．教育影響的一致性與連貫性原則
D．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則
最新試題
教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。
生產(chǎn)力對(duì)教育起決定作用。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。
德育工作既要耐心細(xì)致，叉要寬嚴(yán)相濟(jì)，有松有緊。()
既是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，又是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段的是
教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有什么聯(lián)系和區(qū)別？
學(xué)生認(rèn)識(shí)與人類認(rèn)識(shí)過程明顯不同，下列不是其顯著特點(diǎn)的是
簡(jiǎn)述我國《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
教師勞動(dòng)的個(gè)體性主要是由勞動(dòng)對(duì)象是活生生的個(gè)體的特點(diǎn)所決定的。