單項選擇題基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外（）。

A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時導(dǎo)入的基因如何正確表達
D.對個體和人類社會是否安全
E.生殖細胞的基因治療是否可行


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1.單項選擇題對參加器官移植的醫(yī)師，應(yīng)該特別強調(diào)的道德責(zé)任可除外（）。

A.對本人供職的醫(yī)院，大力宣傳器官移植優(yōu)勢，塑造醫(yī)院良好形象
B.對活體器官捐贈者，必須在嚴格堅持各項標準的情況下摘取器官
C.對尸體器官捐贈者，堅持親屬知情同意、死亡判斷準確無誤
D.對器官分配，盡量體現(xiàn)社會公正
E.對接受者，堅持正確的醫(yī)療動機并盡量保證手術(shù)成功

2.單項選擇題1986年國際移植學(xué)會發(fā)布的“分配尸體器官的準則”不包含的內(nèi)容是（）

A.將所收集的捐贈器官給以最佳利用
B.依醫(yī)學(xué)標準將器官給予最適合移植的病人
C.必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官
D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳
E.不可付錢給捐贈者，但補償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的

3.單項選擇題人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外（）。

A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位
B.代孕技術(shù)可否允許使用
C.精子、卵子、胚胎可否商品化
D.有嚴重遺傳病的新生兒可否實施安樂死
E.非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

4.單項選擇題生命倫理學(xué)誕生于（）。

A.19世紀50、60年代美國
B.19世紀50、60年代日本
C.20世紀50、60年代美國
D.20世紀50、60年代日本
E.20世紀80、90年代中國

5.單項選擇題反對安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是（）。

A.安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳
B.死生有命，個人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利，任何時候都不能主動促死，否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會使病人失去自愈等機會

6.單項選擇題主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于（）。

A.前者是安樂死對象主動要求；后者是其被動要求
B.前者是安樂死對象的家屬主動要求；后者是其被動要求
C.前者是負責(zé)醫(yī)生主動要求；后者是其被動要求
D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂死對象自然死去
E.前者是安樂死對象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動等死