單項(xiàng)選擇題生命倫理學(xué)誕生于（）

A.19世紀(jì)50、60年代美國(guó)
B.19世紀(jì)50、60年代日本
C.20世紀(jì)50、60年代美國(guó)
D.20世紀(jì)50、60年代日本
E.20世紀(jì)80、90年代中國(guó)


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1.單項(xiàng)選擇題我國(guó)對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是（）

A.允許治療性克隆，不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆，允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是

2.單項(xiàng)選擇題基因診斷及治療的倫理原則應(yīng)除外（）

A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則

3.單項(xiàng)選擇題對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過(guò)程，稱為（）

A.醫(yī)師助死
B.積極安樂(lè)死
C.消極安樂(lè)死
D.自愿安樂(lè)死
E.非自愿安樂(lè)死

4.單項(xiàng)選擇題目前，關(guān)于人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用中道德爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題是（）

A.人類胚胎干細(xì)胞的功能到底如何
B.人類胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類胚胎干細(xì)胞是否可以商品化
E.人類胚胎是否可以克隆

5.單項(xiàng)選擇題充分體現(xiàn)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的維護(hù)社會(huì)公益原則的是（）

A.醫(yī)務(wù)人員對(duì)捐贈(zèng)精子、卵子、胚胎者，須告知其有關(guān)權(quán)利、義務(wù)等事宜
B.醫(yī)務(wù)人員與捐贈(zèng)精子、卵子、胚胎者保持互盲，與受方夫婦及出生的后代保持互盲
C.醫(yī)務(wù)人員不得對(duì)單身女性實(shí)施人工輔助生殖技術(shù)，不得對(duì)任何人實(shí)施代孕技術(shù)
D.醫(yī)務(wù)人員不得將人工輔助生殖技術(shù)應(yīng)用于有可能自然生育的夫婦
E.醫(yī)務(wù)人員運(yùn)用人工輔助生殖技術(shù)應(yīng)接受醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的審查監(jiān)督

6.單項(xiàng)選擇題在我國(guó)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)，下列違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）

A.使用捐贈(zèng)的精子
B.使用捐贈(zèng)的卵子
C.實(shí)施親屬代孕
D.實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射
E.使用捐贈(zèng)的胚胎

7.單項(xiàng)選擇題我國(guó)衛(wèi)生部規(guī)定，1名供精者的精子最多只能提供給（）

A.8名婦女受孕
B.6名婦女受孕
C.15名婦女受孕
D.5名婦女受孕
E.10名婦女受孕

8.單項(xiàng)選擇題臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）

A.它有利于建立和諧社會(huì)
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬

9.單項(xiàng)選擇題基因診斷及治療所帶來(lái)的倫理問(wèn)題應(yīng)除外（）

A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時(shí)導(dǎo)入的基因如何正確表達(dá)
D.對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)是否安全
E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

10.單項(xiàng)選擇題在美國(guó)，有40個(gè)州通過(guò)了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是（）

A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年