A.強(qiáng)調(diào)城市中人的個(gè)性,反對(duì)集體主義
B.將日常生活進(jìn)行功能性集中,將這些集中點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)分散
C.將城市范圍劃分成不同的區(qū)域
D.把安靜、朝向、衛(wèi)生、安全放在首要地位
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A.教堂占據(jù)城市中心
B.構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)、街道
C.壯麗的宮殿花園
D.以廣場(chǎng)、銅像和紀(jì)功柱為核心
A.莫爾
B.霍爾金
C.西諦
D.傅里葉
A.既滿足當(dāng)代人需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
C.一定程度上限制經(jīng)濟(jì)的增長,以減少不可再生資源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響
D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平,不同的國家、地區(qū)、社區(qū)能享受平等的發(fā)展機(jī)會(huì)
A.城市規(guī)劃師和政策制定人必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系
B.對(duì)于從事于城市規(guī)劃的工作者,人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵
C.城市規(guī)劃的目的在于引導(dǎo)城市有序的發(fā)展以此保證城市居民的健康、安全、公共福利、舒適的生活以及其它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo),
D.人的相互作用與交往是城市存在的基本依據(jù)
A.以教堂為城市中
B.以廣場(chǎng)、銅像和紀(jì)功柱為城市核心
C.構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)街道
D.以廣場(chǎng)和公共建筑為城市核心
最新試題
從城市土地使用形態(tài)出發(fā)的最為基礎(chǔ)的空間組織理論中不包括()。
城市規(guī)劃方法論中不包括()。
扇形理論是()提出的。
概括()來組織城市空間,是城市空間組織在市場(chǎng)機(jī)制下得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。
不同社會(huì)群體對(duì)城市需求具有差異性,其中訪問者與旅游者對(duì)城市的主要關(guān)注點(diǎn)是()。
下列屬于勒·柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想的是()。
現(xiàn)在普遍接受的觀點(diǎn)認(rèn)為,完整的城市體系分析包括三部分內(nèi)容,即()。
雅布斯運(yùn)用社會(huì)使用方法對(duì)美國城市空間中的社會(huì)生活進(jìn)行了調(diào)查,她認(rèn)為街道要有趣,就要有生命力,要有生命力應(yīng)具備三個(gè)條件()。
下列選項(xiàng)中,屬于現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的基礎(chǔ)的是()。
從城市規(guī)劃的角度來講,其最根本的原則應(yīng)該在于()。