A．既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B．經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
C．一定程度上限制經(jīng)濟(jì)的增長，以減少不可再生資源的消耗和對環(huán)境的影響
D．強(qiáng)調(diào)社會公平，不同的國家、地區(qū)、社區(qū)能享受平等的發(fā)展機(jī)會
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A．城市規(guī)劃師和政策制定人必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系
B．對于從事于城市規(guī)劃的工作者，人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵
C．城市規(guī)劃的目的在于引導(dǎo)城市有序的發(fā)展以此保證城市居民的健康、安全、公共福利、舒適的生活以及其它的社會經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，
D．人的相互作用與交往是城市存在的基本依據(jù)
A．以教堂為城市中
B．以廣場、銅像和紀(jì)功柱為城市核心
C．構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場街道
D．以廣場和公共建筑為城市核心
A、生存方式和生活方式的改善
B、強(qiáng)調(diào)社會公平
C、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長
D、人與自然的協(xié)調(diào)
A．田園城市實(shí)質(zhì)上就是城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體
B．通過田園城市來控制城市規(guī)模
C．提高田園城市綠地率，改善生態(tài)環(huán)境
D．提供豐富的社會生活
A．可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B．可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人需要的前提下，再適當(dāng)考慮后代人滿足其需要的能力
C．可持續(xù)發(fā)展是對滿足當(dāng)代人的需要作適當(dāng)?shù)目刂疲瑢M足后代人的需要能力作重點(diǎn)考慮
D．可持續(xù)發(fā)展就是對經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
最新試題
城市規(guī)劃方法論中不包括（）。
概括（）來組織城市空間，是城市空間組織在市場機(jī)制下得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。
完全是科學(xué)研究中心，與制造業(yè)并無直接的地域聯(lián)系，往往是政府計劃的建設(shè)項(xiàng)目是（）。
不同人群對于城市規(guī)劃的關(guān)注點(diǎn)不同，世界城市內(nèi)部人對就業(yè)格局主要關(guān)注的是（）。
紐約2030規(guī)劃是從土地使用、水資源（）等六個方面制定了全市未來發(fā)展的戰(zhàn)略性行動綱領(lǐng)。
雅布斯運(yùn)用社會使用方法對美國城市空間中的社會生活進(jìn)行了調(diào)查，她認(rèn)為街道要有趣，就要有生命力，要有生命力應(yīng)具備三個條件（）。
下列屬于勒·柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想的是（）。
根據(jù)伯吉斯提出的同心圓理論，城市可以劃分為五個同心圓的區(qū)域，其中的第三環(huán)是（）。
鄰里單位理論的提出者（）認(rèn)為，城市住宅和居住區(qū)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)從家庭生活的需要以及其周圍的環(huán)境即鄰里的組織開始。
下列關(guān)于中世紀(jì)的社會與城市的說法中正確的有（）。