孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

中研院社會科學(xué)所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。