比較詩學的出現(xiàn)時期是（）

姚斯的（）對接受學有著直接影響。

創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應。

在文明的發(fā)軔時期，文學與自然科學是混而為一的。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關聯(lián)。

以下關于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

比較文學的媒介學研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學的淵源學研究。

總體文學呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。