錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）