A.善與惡的對立
B.倫理實體與片面矛盾
C.精神觀念與手段的矛盾
D.歷史進程中經(jīng)濟運動的客觀必然性
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A.題材要符合生活事實,而不能改變其原貌
B.在為人物創(chuàng)造環(huán)境時不能把所有任何人的環(huán)境都寫成典型環(huán)境
C.主題要深刻揭示社會歷史本質(zhì)真實
D.人物理想化而不要惡劣的個性化
A.兒是勞動創(chuàng)造的一切都美
B.動物首先按照美的規(guī)律來建造
C.客觀世界的美都是人創(chuàng)造
D.只有人才能掌握和運用美的律
A.凡是勞動都能創(chuàng)造美
B.美的根源在于社會實踐
C.所有勞動都體現(xiàn)了美的規(guī)律
D.一切人類實踐活動都可以創(chuàng)造美
A.毛澤東
B.列寧
C.馬克思
D.格斯
A.歷史發(fā)展的偶然
B.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律
C.占主流的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象
D.否定經(jīng)濟的決定作用
最新試題
恩格斯關(guān)于巴爾扎克現(xiàn)實主義的勝利的論述()
文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的()中表現(xiàn)出來。
馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實踐活動即()。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟金根悲劇問題上的分歧主要反映在()。
列寧認為,托爾斯泰對于工人階級的重大意義,主要表現(xiàn)出能幫助他們()。
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇和肯定的代表性作家有()。
審美活動構(gòu)成的基本因素有()。
托爾斯泰在自己的作品中,反映了()
列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么?
馬克思和恩格斯都批評“席勒式,這表明了他們對席勒及其創(chuàng)作()