A.莫昔盥取
B.益即棘步
C.明刃集云
D.從比眾休
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A.木馬水日
B.魚龜明亦
C.江河刃火
D.急在疆徙
A.人手自止
B.日月山水
C.鳥馬牛羊
D.豆求其朱
A.按照四分法,國學(xué)可以分為經(jīng)、史、子、集。
B.按照五分法,國學(xué)可以分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)。
C.按照三分法,國學(xué)可以分為義理之學(xué)、辭章之學(xué)、考據(jù)之學(xué)。
D.按照兩分法,國學(xué)可以分為經(jīng)世之學(xué)和修身之學(xué)。
A.《無衣》
B.《離騷》
C.《氓》
D.《靜女》
A.《齊詩》
B.《毛詩》
C.《魯詩》
D.《韓詩》
最新試題
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
關(guān)于莊子藝文思想中“無情”觀念理解正確的一項是()。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來的?()
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項是()。
“家國一體”觀念,其淵源可追溯至西周時期,具體指()。
“四家詩”中,最終流傳下來的是哪一家?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個觀點的主要錯誤在于研究歷史()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊含了“內(nèi)圣外王”的思想。