閱讀材料，回答問(wèn)題。
華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱(chēng)經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo)，不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律，而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái)，數(shù)學(xué)就是真理，是就是，不是就不是，是確定的。但是，華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生：“世界上的一切事物都是變化的，都是有范圍的，可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的，超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以，我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化，要隨時(shí)修正。最后，他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ)，不僅孩子們意猶未盡，聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野，要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課，既要有一定的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，也要有一定的文化素養(yǎng)。”
資料來(lái)源：華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社：2018；2.3，（有改動(dòng)）

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華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱(chēng)經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo)，不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律，而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái)，數(shù)學(xué)就是真理，是就是，不是就不是，是確定的。但是，華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生：“世界上的一切事物都是變化的，都是有范圍的，可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的，超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以，我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化，要隨時(shí)修正。最后，他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ)，不僅孩子們意猶未盡，聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野，要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課，既要有一定的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，也要有一定的文化素養(yǎng)?！?br/>資料來(lái)源：華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社：2018；2.3，（有改動(dòng)）

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華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱(chēng)經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo)，不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律，而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái)，數(shù)學(xué)就是真理，是就是，不是就不是，是確定的。但是，華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生：“世界上的一切事物都是變化的，都是有范圍的，可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的，超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以，我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化，要隨時(shí)修正。最后，他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ)，不僅孩子們意猶未盡，聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野，要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課，既要有一定的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，也要有一定的文化素養(yǎng)?！?br/>資料來(lái)源：華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社：2018；2.3，（有改動(dòng)）

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禮行天下，德留心中。
璧山是重慶西部的一座美麗小城，這里有巴渝地區(qū)保存很完好的孔廟，孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立”的教誨浸潤(rùn)著這座小城。
璧山區(qū)秉持“綠色教育，儒雅璧山”辦學(xué)理念，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主干，以禮儀課程為基礎(chǔ)，以實(shí)際問(wèn)題為起點(diǎn)，在農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)展禮儀教育的實(shí)踐探索，形成了德育新常態(tài)。
一是課程內(nèi)容本土化。課程科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，貼近學(xué)生生活實(shí)際，構(gòu)建了區(qū)域“共性禮儀課程”和學(xué)?！疤匦瓒Y儀課程”。二是實(shí)施策略一體化。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)開(kāi)展項(xiàng)目實(shí)踐，在“小學(xué)、初中、高中”不同學(xué)段系統(tǒng)推進(jìn)實(shí)施。三是運(yùn)行模式常態(tài)化。關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)變化，加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)價(jià)，學(xué)校、家庭、社會(huì)多方協(xié)同，形成合力。有效提升了學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)校管理變革，實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：滿意度從“常投訴”到“零投訴”的轉(zhuǎn)變，關(guān)注度從“禮儀領(lǐng)頭雁”到“教育先鋒隊(duì)”的轉(zhuǎn)變，參與度從“被動(dòng)旁觀”到“主動(dòng)深耕”的轉(zhuǎn)變。獲評(píng)國(guó)家教育主管部門(mén)“中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例”、“《中小學(xué)德育工作指南》典型經(jīng)驗(yàn)”、“首批‘一校一案’落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》典型案例”，重慶市首批2個(gè)“德育品牌”以及重慶市2個(gè)“德育特色基地”等多項(xiàng)榮譽(yù)。
資料來(lái)源：重慶市璧山區(qū)禮行天下，德留心中[J]國(guó)人民教育，2020（24）.（有改動(dòng)）