購(gòu)買(mǎi)東西時(shí)討價(jià)還價(jià)的情況是（）

在通過(guò)說(shuō)服教育來(lái)改變聽(tīng)者的態(tài)度時(shí)，可以（），可以大大提高說(shuō)服效果。

某廣告商為了引誘消費(fèi)者，從有利于產(chǎn)品的某個(gè)角度出發(fā)來(lái)做廣告，以此來(lái)框定購(gòu)買(mǎi)的決策，這是利用信息呈現(xiàn)的（）方式。

以下關(guān)于助人行為和利他行為的說(shuō)法不正確的是（）

紐科姆的對(duì)稱理論是有關(guān)（）的認(rèn)知理論。

為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的效力，菲德勒提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變理論兼顧了（）兩個(gè)方面。

個(gè)體為滿足與他人或群體的關(guān)系而接受來(lái)自于他人或者群體的影響，稱之為（）

在不平等的權(quán)力關(guān)系中，權(quán)力低的一方聽(tīng)從高權(quán)力一方的明確要求而完成一定行為的現(xiàn)象稱之為（）

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

數(shù)個(gè)群體在進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，哪個(gè)群體解決的快，哪個(gè)群體就獲勝，這是關(guān)于（）的例子。