A.相容概念
B.矛盾概念
C.反對(duì)概念
D.交叉概念
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A.哲學(xué)上和邏輯上的大多數(shù)錯(cuò)誤,是由于人類要理智傾向于把符號(hào)當(dāng)作某種實(shí)在的東西而發(fā)生的。(愛因斯坦)
B.邏輯是數(shù)學(xué)的少年時(shí)代,數(shù)學(xué)是邏輯的成年時(shí)代。(羅素)
C.忠誠可以簡(jiǎn)練地定義為對(duì)不可能的情況的一種不合邏輯的信仰。(門肯)
A.思維的邏輯形式
B.思維本身各部分之間的聯(lián)結(jié)方式
C.思維形式本身各部分之間的聯(lián)結(jié)方式
D.思維形式的結(jié)構(gòu)
A.藝術(shù)家用形象來表達(dá)自己的思想,而政治家則借助邏輯的推論來證明自己的思想。(普列漢諾夫)
B.作曲需要的是符合邏輯的思考,以及乍然閃現(xiàn)的靈感。(久石讓)
C.所謂啟蒙,不用太高深,一個(gè)是把事實(shí)弄明白,不在謊言里生存;還有一個(gè)是用邏輯來考慮問題。(資中筠)
D.人總是愿意相信好聽的話,但歷史卻不僅常常忽視邏輯,而且也常常忽視被我們稱為良心的那種東西。(愛倫堡)
A.沒有邏輯是萬萬不能的,但僅僅有它又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
B.一個(gè)論斷在邏輯上成立,并不能確保它的結(jié)論的真實(shí)性,強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。(麥考密克)
C.如果我們認(rèn)識(shí)了所有原子事實(shí),并且也認(rèn)識(shí)到除我們所知道了的以外再?zèng)]有其他原子事實(shí)了,那時(shí)我們?cè)诶碚撋暇湍軌蛲ㄟ^邏輯推出一切其他真理。(羅素)
D.別讓你的情緒成為你行為的出發(fā)點(diǎn),那樣很蠢。我們對(duì)突發(fā)事件會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激的情緒,通常是憤怒、悲慟和恐懼。而這強(qiáng)烈的負(fù)面因素背后,是對(duì)真相的不了解,和推理上的無邏輯
A.人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的。不管怎樣,你要原諒他們。(特蕾莎修女)
B.認(rèn)真研究下去,就可以找出社會(huì)生活的某些客觀規(guī)律,即生活的邏輯。(艾蕪)
C.愛情是不按邏輯發(fā)展的,所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。愛情更不是永恒的,所以必須不斷地追求。(柏楊)
D.在一個(gè)場(chǎng)地中,建筑試圖去控制空無,而空無同時(shí)也在控制著建筑。如果一個(gè)建筑想要獲得自律和特性,不僅是建筑,空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯。(安藤忠雄)
最新試題
定義項(xiàng)外延與被定義項(xiàng)外延之間可以是包含關(guān)系。
只考察一類對(duì)象中的部分個(gè)體對(duì)象,根據(jù)他們分別具有或不具有某種屬性,推出該類全部類對(duì)象也具有或不具有某屬性的全稱性結(jié)論的推理,是完全歸納推理。
被定義項(xiàng)的外延大于定義項(xiàng)的外延,就犯了“定義過寬”的邏輯錯(cuò)誤。
由一個(gè)假言判斷為前提,直接推出結(jié)論的推理叫假言直接推理。
不相容選言推理要求,肯定一個(gè)選言肢,就要否定其余的選言肢。
選言判斷的選言肢應(yīng)當(dāng)窮盡,否則不能保證至少有一個(gè)選言肢是真的。
根據(jù)真值模態(tài)判斷的對(duì)當(dāng)關(guān)系,“可能P與可能非P”是下反對(duì)關(guān)系。
“民法”概括為“法律”是正確的。
違反不矛盾律就會(huì)犯自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤。
在必要條件的假言判斷做前提進(jìn)行假言三段論推理時(shí),肯定前件,就要肯定后件。