多項(xiàng)選擇題邏輯常項(xiàng)與邏輯變項(xiàng)之間的聯(lián)結(jié)方式,就是()。

A.思維的邏輯形式
B.思維本身各部分之間的聯(lián)結(jié)方式
C.思維形式本身各部分之間的聯(lián)結(jié)方式
D.思維形式的結(jié)構(gòu)


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1.多項(xiàng)選擇題?“邏輯是證明的工具,直覺(jué)是發(fā)明的工具?!保ㄅ砑永眨?下述各項(xiàng)議論中“邏輯”一詞的含義,與上述不相同的是()。?

A.藝術(shù)家用形象來(lái)表達(dá)自己的思想,而政治家則借助邏輯的推論來(lái)證明自己的思想。(普列漢諾夫)
B.作曲需要的是符合邏輯的思考,以及乍然閃現(xiàn)的靈感。(久石讓)
C.所謂啟蒙,不用太高深,一個(gè)是把事實(shí)弄明白,不在謊言里生存;還有一個(gè)是用邏輯來(lái)考慮問(wèn)題。(資中筠)
D.人總是愿意相信好聽(tīng)的話,但歷史卻不僅常常忽視邏輯,而且也常常忽視被我們稱為良心的那種東西。(愛(ài)倫堡)

2.多項(xiàng)選擇題?彭加勒曾指出:“純邏輯永遠(yuǎn)也不能使我們得到任何東西;它不能創(chuàng)造任何 新東西;任何科學(xué)也不能僅僅從它產(chǎn)生出來(lái)?!?下列各項(xiàng)中“邏輯”一詞的含義,與上述相同的是()。

A.沒(méi)有邏輯是萬(wàn)萬(wàn)不能的,但僅僅有它又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
B.一個(gè)論斷在邏輯上成立,并不能確保它的結(jié)論的真實(shí)性,強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。(麥考密克)
C.如果我們認(rèn)識(shí)了所有原子事實(shí),并且也認(rèn)識(shí)到除我們所知道了的以外再?zèng)]有其他原子事實(shí)了,那時(shí)我們?cè)诶碚撋暇湍軌蛲ㄟ^(guò)邏輯推出一切其他真理。(羅素)
D.別讓你的情緒成為你行為的出發(fā)點(diǎn),那樣很蠢。我們對(duì)突發(fā)事件會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激的情緒,通常是憤怒、悲慟和恐懼。而這強(qiáng)烈的負(fù)面因素背后,是對(duì)真相的不了解,和推理上的無(wú)邏輯

3.多項(xiàng)選擇題?蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來(lái)說(shuō),本來(lái)就不可能不帶有研究因素?!?下述各項(xiàng)議論中“邏輯”一詞的含義,與上述相同的是()。

A.人們經(jīng)常是不講道理的、沒(méi)有邏輯的和以自我為中心的。不管怎樣,你要原諒他們。(特蕾莎修女)
B.認(rèn)真研究下去,就可以找出社會(huì)生活的某些客觀規(guī)律,即生活的邏輯。(艾蕪)
C.愛(ài)情是不按邏輯發(fā)展的,所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。愛(ài)情更不是永恒的,所以必須不斷地追求。(柏楊)
D.在一個(gè)場(chǎng)地中,建筑試圖去控制空無(wú),而空無(wú)同時(shí)也在控制著建筑。如果一個(gè)建筑想要獲得自律和特性,不僅是建筑,空無(wú)本身也應(yīng)具有自身的邏輯。(安藤忠雄)