斥儒家為蠹的人是（）。

《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經(jīng)濟(jì)類、軼事類。

文子繼承并發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，是老子以后道家學(xué)派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無(wú)為而無(wú)不為發(fā)展成徹底的無(wú)為，否定現(xiàn)存的社會(huì)，主張人應(yīng)該回到最原始、最無(wú)知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對(duì)自由，反對(duì)人為的任何束縛。

文子在《自然》中指出：在人的作為當(dāng)中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢(shì)，并且其行為公正無(wú)私，當(dāng)屬于有為而不是無(wú)為。

《晏子春秋》一書(shū)，在《漢書(shū)藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

荀子的基本政治主張是（）。

富民是（）中一個(gè)反復(fù)談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)治國(guó)的箴言。

君子曰：學(xué)不可以已。是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個(gè)《荀子》著作的第一句。因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人性善，所以可以努力學(xué)習(xí)。

墨家（墨子）的基本思想兼愛(ài)、非攻、選賢、趨同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)用、節(jié)葬。