單項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)可以看做是一種()的模仿。
A.復(fù)制式
B.替代式
C.創(chuàng)造性
D.無意識(shí)
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1.單項(xiàng)選擇題只有在以一種積極的態(tài)度去維護(hù)其他國(guó)家的()的基礎(chǔ)之上,我們才有可能實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)國(guó)際間的交流與理解。
A.共同點(diǎn)
B.利益
C.差異
D.尊嚴(yán)
2.單項(xiàng)選擇題通過接觸生活中的人們,兒童創(chuàng)建了個(gè)人的()。
A.個(gè)性
B.興趣
C.語言
D.自我圖像
3.單項(xiàng)選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論,童年時(shí)期的()與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語言
B.思維
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
4.單項(xiàng)選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在,目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢(shì),圖像使得()消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實(shí)的事物
D.想象
5.單項(xiàng)選擇題福祿貝爾說,玩具是孩子的()。
A.世界
B.全部
C.夢(mèng)想
D.恩物
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亞里士多德認(rèn)為,()即模仿。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)的教育決策功能有()。
題型:多項(xiàng)選擇題
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
題型:多項(xiàng)選擇題
()在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時(shí)期的回憶。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
想要對(duì)動(dòng)作語進(jìn)行解讀,就必須要以()方式進(jìn)行。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
游戲主要通過提高()來發(fā)展兒童的智力。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”,以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“()”“消極和平”“文化和平”等概念。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題