荊浩提出用筆有兩病，分別是（）

簡(jiǎn)答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個(gè)方面。

宗炳的《畫山水序》與（）是山水畫論的開端。

“畫是有形詩，詩是無形畫。”是蘇軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”正說明了他的人生經(jīng)歷。

明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。

“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識(shí)其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識(shí)華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

《淮南子》“尋常之外，畫者謹(jǐn)毛而失貌”中的毛是指（）