作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國家要早得多。

簡答張彥遠論畫的幾個方面。

“心師造化”論是姚最提出來的，正確闡明了畫家與所表現(xiàn)的對象之間的關系，是唯物主義藝術反映論的觀點。

“使民知神奸”論出自（）。

惲格是詩、書、畫兼能的藝術家，在他的思想中容納了宋以來文人畫家的一些觀點，主張“淡然天真”，反對“縱橫習氣”，看重詩情畫意。

宋代為獎勵書畫，將繪畫納入科舉制度和學校制度內(nèi)，命（）為書畫兩學博士，創(chuàng)中國教育史之先例。

顧愷之的畫論著作有（）

明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點無多淚點多”正說明了他的人生經(jīng)歷。

“遷想妙得”論是謝赫在《古畫》里提出來的。