A.教師個人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾
B.社會主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾
C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾
D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾
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A.動機論者認(rèn)為一個行為之所以是道德的,是因為它出于純粹的善良的動機
B.動機論者認(rèn)為“動機善,是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢;動機惡,是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C.動機論者認(rèn)為行為動機是道德評價的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
A.對人的行為進行道德評價,必須既根據(jù)動機,又要根據(jù)效果
B.只有動機和效果的統(tǒng)一,才是道德行為評價的正確依據(jù)
C.如果只強調(diào)動機而否定效果,就會陷入唯心主義的觀點
D.如果只強調(diào)效果而否定動機,就會犯形而上學(xué)機械論的錯誤
A.高等科學(xué)文化素質(zhì)
B.生產(chǎn)技能
C.生存技能
D.高尚思想品德
A.愛國主義
B.職業(yè)道德
C.合作共事
D.個人主義精神
A.是師德修養(yǎng)的根本方法
B.要求教師增強教師道德認(rèn)識
C.要求教師有針對性地解剖自己,加深自我認(rèn)識并改進自身的不足
D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個性品德
最新試題
選擇科學(xué)的()是實踐師德考核體系的有效途徑。
教育教學(xué)活動不僅是知識的傳遞與接受過程,更是師生心靈碰撞的互動過程。()
為維護教師的權(quán)益,師德評價不合格,也不能實行“一票否決”。()
盡管學(xué)生都是不同的個體,在教育教學(xué)中,教師也沒有必要轉(zhuǎn)換角色,多角度處理問題。()
教師的崗位奉獻要體現(xiàn)出專業(yè)性。()
熱愛祖國是教師對()的崇高情感。
學(xué)高為師,教師要做大國工匠的()。
陶行知認(rèn)為教師應(yīng)該具有的精神包括()、實踐精神、民主精神。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
充分發(fā)揮師德榜樣的示范和引領(lǐng)作用,是培養(yǎng)和塑造教師職業(yè)道德的重要途徑。()