A.強(qiáng)調(diào)國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益
B.把堅(jiān)持按勞分配作為人們獲得物質(zhì)利益的主要分配制度
C.要求提高個(gè)人利益必須建立在整個(gè)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，從而引導(dǎo)人們關(guān)心生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效益
D.所指的個(gè)人物質(zhì)利益不僅指的直接的勞動(dòng)報(bào)酬，還表現(xiàn)為間接的集體福利和社會(huì)公共事業(yè)的利益
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A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含著特定的文化價(jià)值觀念
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立必須以文化倫理精神作基礎(chǔ)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展必須灌注著一種文化精神
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和文化理想的手段
A.原始社會(huì)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)人員從事教育活動(dòng)
B.奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)化，教師成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)
C.封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，非官莫屬
D.資本主義社會(huì)，師范教育興起，揭開(kāi)了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁(yè)
A.反思性
B.繼承性
C.全球性
D.符號(hào)性
A.有教無(wú)類(lèi)
B.誨人不倦
C.言傳身教
D.不恥下問(wèn)
A.道家塑造的理想人格是君子人格
B.古希臘人所崇尚的理想人格是“普羅米修斯”形象
C.尼采的理想人格是“超人”形象
D.馬斯洛提出了“自我實(shí)現(xiàn)”的理想人格
最新試題
在外部環(huán)境復(fù)雜、思想觀念日益多元的今天，教師必須重視（）工作，確保中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。
教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指教師自己、他人或組織根據(jù)教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的職業(yè)（）做出的考察和價(jià)值判斷。
陶行知認(rèn)為教師應(yīng)該具有的精神包括（）、實(shí)踐精神、民主精神。
開(kāi)展（）活動(dòng)，首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)實(shí)擺事實(shí)，講道理。允許參加評(píng)價(jià)的教師充分發(fā)表意見(jiàn)。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果，樹(shù)立師德楷模，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。（）
教師職業(yè)道德主要由（）、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)六個(gè)要素構(gòu)成。
新時(shí)代技工院校的教師師德發(fā)展要有新視界，教師要培（）、育匠技、聚匠氣，成為事業(yè)發(fā)展的筑夢(mèng)人。
為維護(hù)教師的權(quán)益，師德評(píng)價(jià)不合格，也不能實(shí)行“一票否決”。（）
學(xué)高為師，教師要做大國(guó)工匠的（）。
英國(guó)哲學(xué)家（）在《教育漫話(huà)》中對(duì)教師提出了嚴(yán)格要求，認(rèn)為“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行，持重、明達(dá)、和善的人，必須具有淵博的知識(shí)。