明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。