（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。