在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。