A.主張"法律平等"
B.調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部秩序
C.保護(hù)擴(kuò)大宗室勢力
D.削弱外戚貴族勢力
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A."興車馬之利"
B."人無私財"
C."興器皿技藝"
D."天下為公"
A.具有民主因素的立法思想
B.任法與任人結(jié)合的司法主張
C."趨時更新"的法律時變觀點
D.對封建君主及其"一家之法"的批判
A.立法應(yīng)以"保類衛(wèi)群"為宗旨
B.立法"必循天下之公"
C.立法必須體現(xiàn)"以天下為主"
D.立法應(yīng)遵循尊君卑臣、分權(quán)分治的原則
A.具有一定民主性
B.代表資產(chǎn)階級利益
C.重要的啟蒙思想家
D.抨擊君主專制
A.趨時更新
B.更法改圖
C.除舊布新
D.宜時便民
最新試題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對??俊靶堂鲾?shù)”。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強(qiáng)調(diào)了(),一改過去只擇其一的偏頗策略。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。
非赦說在中國古代聲勢頗大,對法律的實際影響很大。
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。