“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進一步完善。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。