簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。