古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。