王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專靠“刑名器數(shù)”。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。