概括說(shuō)，亦稱“類化說(shuō)”，由美國(guó)心理學(xué)家（）提出。

只有低層次的需要全部得到滿足才會(huì)產(chǎn)生高層次的需要。

（）指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

元認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)，即對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。

聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

（）與定勢(shì)常常是指的同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

（）指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

（）指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀推測(cè)和判斷。

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即（）、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力。

元認(rèn)知策略就是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則，它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中，隨著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展起來(lái)的。