A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
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A.中國的性善性惡論
B.柏拉圖的三等論
C.基督教的“原罪說”
D.高爾頓的血統(tǒng)論
E.洛克的“白板”論
A.生理活動
B.精神活動
C.心理活動
D.社會實(shí)踐活動
E.思維活動
A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
A.遺傳素質(zhì)
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.社會活動
E.生產(chǎn)勞動
A.兒童的身心發(fā)展受制約于社會的發(fā)展?fàn)顩r
B.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
C.兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中
D.實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利
E.以上幾種說法都是不對的
最新試題
學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響只具有即時價值而沒有延時價值。
下列觀點(diǎn)中，屬于遺傳決定論的是（）。
強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。持這一觀點(diǎn)的代表人物有（）
美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，對人的發(fā)展起決定作用的因素是（）
成熟對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（）。
學(xué)校教育在人的發(fā)展中起（）
學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）
環(huán)境對人的影響是無計劃的、沒有系統(tǒng)的，甚至是互相矛盾的。
關(guān)于個體身心發(fā)展的動因，基本觀點(diǎn)有（）。