A.生產(chǎn)勞動
B.模仿
C.語言
D.動物本能
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A.赫爾巴特
B.裴斯泰洛奇
C.洛克
D.杜威
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
A.教育的終身化
B.教育的多元化
C.教育的民主化
D.教育的全民化
A.《論語》
B.《禮記》
C.《師說》
D.《學(xué)記》
A.永恒性
B.歷史性
C.繼承性
D.生產(chǎn)性
A.古代社會
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代社會
D.現(xiàn)代社會
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民主主義與教育》
A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的精神或觀念文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)校的非正規(guī)文化
A.中國
B.埃及
C.希臘
D.羅馬
A.原始社會
B.奴隸社會
C.封建社會
D.資本主義社會
最新試題
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點(diǎn)?
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
教育學(xué)就是國家的教育方針政策。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。